史威登堡神学著作
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131.天堂之光因是神性真理，故也是神性智慧和聪明。所以，被提升至天堂之光就意味着被提升至聪明和智慧，并得到启示。因此，天使照着他们拥有聪明和智慧的程度而拥有光。由于天堂之光就是神性智慧，故每个人的本性都能在这光中被认识。每个人的内在性质都从他的脸上如实闪耀出来，没有丝毫隐藏。内在天使喜欢将他们里面的一切事物都摊开，因为他们只意愿良善。那些在天堂之下的人则不然，他们不意愿良善，因此非常害怕在天堂之光中被看到。说来神奇，地狱里的人向彼此显为人，但在天堂之光中却看似怪物，面目狰狞，形体可怖，正是他们自己邪恶的样式。当天使看人时，就其灵而言，他也具有类似表象；若为良善，就照其良善而显为优美的人；若为邪恶，就照其邪恶而显为丑陋的人。由此清楚可知，在天堂之光中，一切事物都变得显而易见，因为天堂之光就是神性真理。
注：地狱里的人在自己那如燃煤之光的光中看上去像人；但在天堂之光中看上去却像怪物(4531, 4533, 4674, 5057, 5058, 6605, 6626节)。
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3748.有一个灵人活在世上时因学问而在普通人中享有盛誉。他在证实虚假方面天赋异禀，但在良善和真理方面却极其愚蠢。他和之前在世时那样以为自己无所不知，因为这些灵人认为自己是最有智慧的，没有什么东西能瞒得了他们。他们活在肉身时是什么样，在来世仍是什么样，因为凡构成人的生命，也就是他的爱和情感的事物都会跟随着他，并在他里面，就像灵魂在它的身体里面，他从这些事物中形成并赋予他灵魂的品质。这个灵人来与我交谈，由于他具有这种品质，所以我问他谁更聪明？是那知道许多虚假的人，还是那知道一点真理的人？他回答说，是那知道一点真理的人。他之所以给出这样的回答，是因为他以为自己所知道的虚假是真理，他因此而有智慧。
后来，他很想推理大人，推理从它进入人的一切事物的流注。但他对此什么都不懂，于是我就问他如何理解这些概念：属于灵的思维驱动整张脸，以面部表情来显示它自己，还驱动所有说话的器官，并且精准地照着对这种思维的属灵感知来驱动；意愿驱动整个身体的肌肉和遍布全身的成千上万根纤维去执行一个动作；因此，驱动的事物，或说驱动力是属灵的，而被驱动的事物是物质的。但他不知道该怎么回答。然后我进一步与他谈论动力(Elliott版本为意图，Potts版本为努力)，问他是否知道动力产生活动和行为，并且一切活动和行为必须有动力在里面，以便动力在它们里面显现并持续显现。他说，他不知道这一切。于是我问他，既然连基本原理都不知道，他怎么还能想着去推理。我继续说，在这种情况下，推理就像无法凝聚起来的散落的灰尘，而虚假会驱散它，直到这个人最终什么都不知道，因而什么都不信。
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